Sacred Texts
Christianity
Early Church Fathers
Index
Previous
Next
Index of Greek Words and Phrases
̀ ἀ ἀγεννησία ἀληθῶς ῞Οσιος. κατάσκοποι, οὐ γὰρ ἐπίσκοποι ἀνθρώπους ἀθέους ἀνθρωπότης ἁ ἂν τοὺς ἀπείρους ταῖς πλατωνικαῖς καλλιφωνίαι περιβομβήσειεν ἃ ἄ ἄθεος ἄνθρωπος ἄνθρ. τοῦ σωτῆρος ἄνω ῾Ιερουσαλήμ ἅ ἐ ἐθέλησεν, ἅπερ ἐθέλησαν, ὅταν θέλωσιν, οὒς ἐθέλησαν ἐκ τοῦ θελήματος τοῦ Πατρός ἐλάττων παρὰ τὸν πατέρα ὁ υἱ& 232·ς ἐπὶ σώματος ἕνος ἐπ™κεινα οὐσίας ἑ ἓ ἔ ἔτι δὲ ἧττον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἕ ἠ ἠθέλησαν ἠθέλησεν ἡ ἡ σοφία τοῦ σοφοῦ υἱ& 232·ς, οὐσία οὐσίας ἢ ἢ πῶς ὁ κτίζων κτίζεται ἤ ἥ ἦ ἦν ὅτε οὐκ ἦν ἰ ἰδέα ὅπερ λόγον εἰρήκασι ἱ ἴ ἵ ὀ ὁ ὁ Θεός ὁμοούσιον ὁμοούσιον ἢ ταὐτοούσιον ὁμοούσιος ὄ ὄντως θεός ὅ ὐ ὑ ὑποκειμένη οὐσία ὡς ὕλη, ὕλη ὑποστάσεως ὕ ὠ ὡ ὢν θεὸς τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ὢν θεὸς τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος πεποίηκεν ὢν τὸν ὄντα ὢν τὸν μὴ ὄντα ὢν τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ ὄντος ὢν τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ ὄντος ἢ τὸν ὄντα ὤν ὥ ὦ ὧ ύ ᾗ ᾽ ῆ ῎ ΐ ῥ ῾ ῾Ο λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος — ” … …. Α Αὐγούστου τοῦ αἰωνίου Αὐτοί Αῤ& 191·αβών Αλογος Ανόμοιον Ανθρωπος Απαράλλακτον Αρὲς ἄρειε Αρειομανῖται Αρχαί Αρχιεπίσκοπος Ατρεπτος Βαλλέσθωσαν παρὰ πάντων Διατομῖται Διδαχὴ τῶν ιβ' ἀποστόλων Ε Εἴτε οὖν φιλοσοφητέον εἴτε μὴ φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον Εἶπον, καὶ Εν τῇ παλαιᾷ Επικτητόν τινα Ερμείαν λούοντα τοὺς ἀνεξόδους Εχων οὖν ὁ θεὸς τὸν ἑαυτοῦ λόγον ἐνδιάθετον ἐν τοῖς ἰδίοις σπλάγχνοις, ἐγέννησεν αὐτὸν μετὰ τῆς ἑαυτοῦ σοφίας ἐξερευξάμενος πρὸ τῶν ὅλων Ζεφυρῖνον ἄνδρα ἰδιώτην καὶ ἄπειρον τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὅρων Θεέ Θεός Ιερός Κύριον Κύριον ᾽Ιησοῦν Κυριακός ἄνθρωπυς Λόγοι Λόγος Λόγος ἀπὸ σιγῆς προελθών Μίαν φύσιν τοῦ Λόγου σέσαρκωμένην Μόνως Μετὰ δὲ ταῦτα, οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον Μονάς Μονὴ Ο Ομοιούσιος Ομοούσιον Ομοούσιος τῷ Πατρί, ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός Ονήσιμον, τόν ποτέ σοι ἄχρηστον, νυνὶ δὲ εὔχρηστον Ορ Παρθενών Πατὴρ ἐν τῷ ῾Υιῷ τῶν πάντων τὴν πρόνοιαν ποιεῖται Περὶ ἀγαλμάτων Στῦλοι Συγκαταβῆναι Σχολαστικός Τάνις Τέλειος Τῶν δὲ γινομένων ἀρχηγὸν καὶ σύμβουλον καὶ ἐργατὴν ἐγέννα λόγον, ὃν λόγον ἔχων ἐν ἑαυτῶ ἀ& 231·ρατόν τε ὄντα τῷ κτιζομένῳ, κόσμῳ, ὁρατὸν ποιεῖ· προτέραν φωνὴν φθεγγόμενος, καὶ φῶς ἐκ φωτὸς γεννῶν, προῆκεν τῇ κτίσει κύριον Τριὰς Τριὰς δέ ἐστιν οὐχ ἕως ὀνομάτος μόνον Τριάς Τριβέρων Τροπικοί Υ Χαρακτήρ Χριστός Χριστοφόρος α αἰτία τῆς θεότητος αἰωνότοκε αἰ& 240·νιος αἱ μὲν γὰρ κατὰ νόμον αἴνιγμα αἴων αὐτὸν ἀντὶ σπορᾶς συλλαβοῦσα τὸν λόγον, κεκύηκε αὐτὸς αὐτὸς τοῦ πατρὸς θέλημα αὐτόθεος αὐτόθεος, αὐτοαγαθός, ἀληθινὸς θεός αὐτόν αὐτός τε καί αὐτῶν αὐτοὶ θέλουσι αὐτοὶ θέλουσι᾽ αὐτοῦ αὐτοζωὴν καὶ αὐτοάγαθον αὐτοζωή αὐτοκατάκριτος αὐτοπροσωπῶς αὐτοσοφία ακάριε αντιζόμενον αυτῶν ἀεὶ κατήγοροι αυτοῦ κύριος β βάλλεται βῆλον βδομὰς τῶν πασχῶν βελτιώσει πράξεως βελτιοῦσθαι βετερᾶνος βλέποντες βλέπων ὑμῶν τὴν τάξιν βλαπτόμενος βούλησιν βούλησις βούληται βουλὴ βουλή βουλήν βουληθείς γ γάπη ἐξ ἀγάπης γάπην πατρός γάπησεν, ὁρῶν, κ. τ. λ γέν γένεσθαι γένεσις γένητα γένητον γένητος γέννημα γέννημα, ἀλλ᾽ οὐκ ὡς ἓν τῶν γεννημάτων γέννησις γέννητον γέννητος γένος γέν[ν]ητος γίγαντας θεομαχοῦντας γίγας γίνεσθαι γίνεται γίοῦς γίων γὼ ἀποστέλλω γὼ γὰρ δώσω γώ εἰμι ὁ ὣν γαθότητος γαθοῦ πατρὸς ἀγαθὸν βούλημα γαπὴν πρὸς αὐτὸν ἀχώριστον καὶ οὐκ ἀφοσιουμένην γγέλων μὲν παραβαντων, ἀνθρώπων δὲ παρακουσαντων γγέν γγελος, ὑπηρέτης γγραφῶς γγραφῶς ἐξετέθη γεγεννῆσθαι γεγονέναι γενέσθαι γενήθη γενόμενον γενόμενος γενητὰ γενητά γενητὸν γενητὸς γενητόν γενητός γενητῆς γενητῆς οὐσίας γενητῶν γεννήθεντα γεννήθη γεννήτως γεννᾶσθαι γεννηθέντα γεννηθέντα ἢ ποιηθέντα γεννησία γεννησις γεννητά γεννητή γεννητὸν γεννητὸς γεννητός γεννητικὸς γεννητογενής γεντισηρίβους γιαινούσης διδασκαλίας γιαινουσαν γιανούσης γιοῦς διδ γκυκλεῖν γνήσιος γνῶσις γνεύοντες γούμενος γονος γορὰ γοραῖον γπόστασις γράμμα γραψα δί ὀλίγων γ. οὐ ποιηθέντα δὲ ἀρχὴ ἀγέννητος δὲ ἐζητεῖτο τῆς πίστεως ὁ τρόπος δὲ ὡς δὲ ᾽Αρ. μεταγράψας δέδωκε τοῖς ἰδίοις δέ γε ἀναίμακτος θυσία ἐξιλασμός δέα δέαν ἰδεῶν καὶ ἀρχὴν λεκτέον τὸν πρωτότοκον πάσης κτίσεως δέσποτα δίαν δίθεοι ἔστε δίου δίους δίως δύναμιν δὲ μίαν δύναμις δύναμις κυρίου δύναμις λόγος δύο ἀχώριστα πράγματα δύο τῇ ὑποστάσει πράγματα ἓν δὲ τῇ ὁμονοί& 139· καὶ τῇ ταύτότητι τοῦ βουλήματος δῆλον ἂν εἴη δῶρον τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα δαίμονες δεύτερος θεός δεῶς δεαι δελφοὶ δεξιόν δεσπότης ἐπιτιμᾷ δεσποτὴν δεσποτὴς δευτέρα οὐσία δευτεραίου δευτερεύων θεός δεχέσθω τις δη πάλαι δημιούργημα δημιουργὸς διὰ διὰ πάθους διὰ τὰ πολλὰ γίνεται πολλά διὰ τούτου διὰ χειρός διάβολος διάθεσις διάλειπτος ἀγάπη διάνοιαν διάνοιαν, ἐπίνοιαν διόρθωσις δι᾽ ἐντυχίας γυναικαρίων ἀτακτων ἃ ἠπάτησαν δι᾽ ἑτέρου τινος δια διαίρετον, ἄναρχον, ἀειγενες διαίρουσιν διαῤ& 191·αγῶσιν διαῤ& 191·ηγύωσιν ἑαυτούς διαῤ& 191·ηγνύωνται διαῤ& 191·ηγνύωσιν ἑαυτούς· διαβάλλων διαβέβλημαι διαβολικήν διαβολικοί διαθέσει διαλελυμένως διαμείνῃ διαμείνωμεν διαμείνωσιν διανοίας διανοί& 139· διατάξεις διαταγῇ διγάμοις διγαμία διγυναίοις διδάσκοντος περὶ τοῦ πατρός διδαχαὶ διεβλήθην διελεῖν διεφθαρμένη διον διον γέννημα διον τοῦ Λόγου διοποιεῖται διοποιουμένου διος διος τοῦ Πατρός διος υἱ& 232·ς διος· διωμάτων δοντες καὶ τοὺς παρ᾽ αὐτῶν παθόντας, τοὺς κατηγόρους, τοὺς ἐλέγχους πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες δτε οὐκ ἦν· & 234·τι πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν· & 234·τι ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο δυνάμει καὶ βουλῇ αὐτοῦ δυνάμει τε καὶ ἐνεργεί& 139· πατήρ δυνάμεων δυναμει δυναστεία δωροδόκοι εἰ ἄγονος καὶ ἀνενέργητος εἰ δὲ θεὸς ὁ υἱ& 232·ς, οὐκ ἐπεὶ υἱ& 231·ς· ὁμοίως καὶ ὁ πατὴρ, οὐκ ἐπεὶ πατὴρ, θεός· ἀλλ᾽ ἐπεὶ οὐσία τοιάδε, εἷς ἐστὶ πατὴρ καὶ ὁ υἱ& 232·ς θεός εἰδώλων ἀθεότητα εἰκών εἰκών ἐστι χρόνος τῷ ἀγεννάτῳ χρόνῳ, ὃν αἰωνα ποταγορεύομες εἰπάτωσαν πάλιν εἰς ἀρχὴν ἀναφέρεται εἰς ἄπειρον εἰς τὰ ἔργα εἰς τὸ εἶναι εἴ τινες καὶ ἄλλοι εἴ τις χωρὶς γνώμης εἴδους εἴκων, σφραγίς, βουλή, ἐνέργεια εἴς τι χώριον ἐκρύπτετο εἴτε ἀρχὴν εἴτε ἀρχάς εἶδος εἶδος· εἶναι εἷς τῶν ἀσκηῶν εὐαγγελικὸς ὅρος εὐγενοῦς εὐσέβεια εὐσέβεια, ἀσέβεια εὐσέβεια, ἀσεβοῦντες εὐσεβείας εὑρίσκει εὶ ὁ θεός, ἀεὶ ὁ υἱ& 231·ς ἅμα πατήρ, ἅμα υἱ& 231·ς εὶ γεννᾶται ὁ σωτὴρ ὑπὸ τοῦ πατρός εὶ μὲν προφάσεις ειγεννής ειπαῖς ερὰ ἀναγραφὴ ερατεῖον ερατικοὶ ερατικοί ευστὴ εωτέρα ζῶν ὄργανον ζῶν καὶ ὑφεστὼς καὶ τοῦ πατρὸς ὑπάρχων ἔκτος. ζῶν λόγος ζῶον ἐπιστήμης δεκτικόν ζῶσα ἐνέργεια ζῶσα ἴσχυς ζῶσα βουλή ζῶσα δύναμις ζῶσα εἴκων ζῶσα σοφία ζητεῖν ζωὴ ζωὴν ἰδίαν ἔχων ημάτια. θάνατος θέα νεωτέρα θέλημα θέλησεν θέλησις θέλουσι πράττει, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἅπερ ἤθελεν ἤκουσε παρ᾽ αὐτῶν θύος θαῤ& 191·οῦντες θεάνθρωπος θεία θεὸν κατὰ φύσιν τέλειον καὶ ἀληθῆ θεὸν τὸν θεὸς ἐν σαρκὶ θεὸς διφυής θεὸς πέπονθεν θεόν θεόπνευστα θεός θεότης θεότητος θεΐας θεανδρικὴ ἐνέργεια θελήματι καὶ βουλῇ ὑπέστη θελήματι προπηδᾷ ὁ λόγος θελήσει θελήσει γεννηθὲν θεληγής ἐστι θελημα οὐσιῶδες θεοὶ θεοὶ κατὰ χάριν θεοί θεούμεθα θεοῦ ἦν σῶμα θεοῦ δῶρον θεοῦσθαι θεογονία θεοι θεολογῶν θεολογεῖν θεολογούμενος θεομάχοι θεομάχος θεομάχος γλῶσσα θεομαχεῖν θεομαχεῖν, θεομάχοι θεοποίησε θεοποιεῖσθαι θεοποιηθῶμεν θεοστυγεῖς θεοτόκον θεοτόκος θεοτόκου θεοφορούμεθα θεοφορουμένους θεραπεύειν θεωθὲν ὅλον θεωρία τῶν θείων θνητοί θος ἐστὶ τῇ θεί& 139· γραφῇ θρυλληταὶ φωναὶ, λέξεις, ἔπη, ῥητὰ θρυλλοῦντες θυσία θ. ἐν σωματι κ κ βουλήσεως τινός κ βουλῆς κ θελήματος κ θεοῦ κ μεταφορᾶς κ προκοπῆς κ τῆς κ τῆς ὁμοιότητος κ τῆς οὐσίας κ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς εἶναι, καὶ μὴ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως τὸν υἱον κ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός, ὁμοούσιαν τῷ Πατρί κ τῶν ἰδίων κ τοῦ θελήματος κ τοῦ περιτροχάζειν πᾶσαν ἀγυιὰν ἀσέμνως κάθαρσις προεόρτιος κάλυμμα κέλευσαν κέρδος τῆς φιλοχρηματίας κόπτουσιν ἑαυτούς κύριος καὶ ἐβουλόμην μὲν σιωπῇ καὶ διαῤ& 191·αγοῖεν καὶ μάλιστα καὶ μὴ ἐκ τοῦ θεοῦ καὶ τὰ καὶ τὸ σῶμα καίρος καθήκων, ἀποξενίζειν, ἐπακούειν καθ᾽ ἑαυτὸν οὐσιωμένος καθολικός καινοί κακόνοιαν καλῶς ἀναγινώσκειν κανὼν κανών καναλί& 251· ἤτοι παρόδῳ καρπογόνον καρπογόνος καρπογόνος ἡ οὐσία καρπος κατὰ κατὰ βούλησιν κατὰ γνώμην καὶ προαίρεσιν κατὰ γνώμην καὶ προαίρεσιν βουληθεὶς ὁ θεός· ἐκ τῆς τοῦ πατρὸς βουλῆς καὶ δυνάμεως κατὰ κατάληψιν κατὰ μίμησιν κατὰ πάντα κατὰ πάντα ὅμοιον κατὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι κατὰ τὴν αὐτοῦ μίμησιν κατὰ τὴν δύναμιν κατὰ τὴν προτέραν γένεσιν ἐν τῷ ᾽Αδάμ κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ εἰκόνα κατὰ τὸ βούλημα κατὰ τῆς εἰδ· κατὰ τοὺς μυθευομένους γίγαντας κατὰ τοῦ πύρος κατὰ τοῦ πυρός κατὰ φύσιν κατὰ χάριν κατά τι θεωρούμενον κατάληψις κατάλυσις κατ᾽ ἐπίνοιαν κατ᾽ αὐτοῦ τῆς ἀμπέλου τὴν φυλακὴν παρὰ τοῦ σωτῆρος ἐπιτετραμμένου τὴν μανίαν ἐξέτεινε, λέγομεν δὴ τῆς σῆς ὁσιότητος κατ᾽ εἰκόνα χάρις κατ᾽ εὐδοκίαν κατ᾽ οἰκονομίαν κατ᾽ οὐσίαν κατ᾽ οὐσίαν ἀπαράλλακτος εἰκὼν κατ᾽ οὐσίαν ἐστὶ θεὸς κατ᾽ οὐσίαν ὅμοιος κατ᾽ οὐσίαν υἱ& 232·ν τοῦ Θεοῦ καὶ πατρός, καταβολὴ κόσμου καταπέτασμα καταπαύοντες τὰς νηστείας κατασκόπου, οὐκ ἐπίσκοπος καταχρῶνται καταχρηστικῶς κείνων κελεύοντος κελεύων κενωθῆναι τοῦ εἶναι ἀεί κεραίων κεφάλαιον κεφάλαιον τῆς πίστεως κεχρεωστημένην κηδεμονίας κθεσις κινήσει κκλησιαστικὸς κοὰς κοὰς βύει κούσθη κοινόν κοινωνία φωτί κουσίως κπορευτὸν κρατήσει τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεως κρατῆσαι τοῦ θείου κραταιὰ χεὶρ τοῦ πατρός κρατούσῃ κρατούσῃ πίστει κρείττων, τὸν κρείττονα κτίζειν, ποιεῖν, δημιουργεῖν κτίσας κτίσις κτίσμα κτίσμα ὁ υἱ& 231·ς κτίσματα κτὸς κατ᾽ οὐσίαν κτεῖναι τὴν μανίαν κτισε κτιστὸν καὶ θεμελιωτὸν καὶ γεννητόν κτιστικὴ κυλιόμενοι κυοφορήθη ὑπὸ Μαρίας κατ᾽ οἰκονομίαν κυρίως κυρίως καὶ πρώτως κυρίως λόγος κυρίως υἱ& 231·ς κυριώνυμος κυριώτατον κυριακὴ κυριακὸν κυριακὸν δεῖπνον κυριακὸς ἄνθρωπος κυριολογεῖν κω λάττωμα λέγει λήθεια, λόγος λίγοι τινές λόγοι λόγος λόγος ἀπὸ σιγῆς προελθών λόγος ἀρχιερεὺς λόγος ἐν σ. λόγος ἐν τῷ θεῷ ἀτελὴς, γεννηθεὶς τέλειος λόγος ἐν τῷ πνεύματι ἔπλαττε τὸ σῶμα λόγος ἐνδιάθετος λόγος ἐστι λόγος ἑαυτὸν γεννᾷ λόγος γνώσεως λόγος πρῶτος λόγος προφορικὸς λόγος προφορικός λόγος σοφίας λόγος σπερματικός λόγος φυσικός λόγωσις λύτρον καθάρσιον λύτρον πάντων λαύρα λαυβάνοντες παρ᾽ αὐτῶν τὸ λῆμμα λεύθερον τὸ φρόνημα λεξανδρεὺς τῷ γένει, ἀνὴρ λόγιος, δυνατὸς ὢν ἐν ταῖς γραφαῖς λεξείδια λη ληθῶς ληθῶς Εὐσέβιε ληθῶς, φυσικῶς, κυρίως ληθως εὐσέβιε λλὰ ἀληθεί& 139· καὶ ὑπάρξει τριάς λλ᾽ ἃ λλ᾽ ἐπεδήμησεν ὁ Κύριος ἡμῶν ᾽Ιησοῦς Χριστὸς λυτρούμενος τοὺς αἰχμαλώτους, καὶ ζωοποιῶν τοὺς τεθανατωμένους λλη ἐκκλησία λληνικὴ χρῆσις λλοιούμενος λλος ὁ Πατήρ ἄλλος ὁ υἱ& 231·ς λούοντα λογίαν λογίας λογίσασθαί τινα βούλησιν λογα κατὰ τοῦ Λόγου τοῦ Πατρός. λογικά λογικὸς ὢν λογικοί λογιστῇ λογοθεταὶ λογομαχεῖν μελετήσαντες, καὶ λοιπὸν πνευματομαχοῦντες, ἔσονται μετ᾽ ὀλίγον νεκροὶ τῇ ἀλογί& 139· λογον λογον καὶ ἄσοφον τὸν θεόν λογος λογος, ἄσοφος λογωθείσης τῆς σαρκὄς λογωθείσης τῆς σαρκός λοιπόν λος λος ὅλου εἰκών λος Θεός λος θεὸς λος θεός λου τοῦ χρίοντος λυπος ἀνώδυνος ἀμέριμνος ζωή λ. ἐν σώμ μάγιστρος μάγιστρος ἐκεῖ μάθημα μὲν ὡς ζητῶν καὶ γυμνάζων ἔργαψε, ταῦτα μὴ ὡς αὐτοῦ φρονοῦντος δεχέσθω τις, ἀλλὰ τῶν πρὸς ἔριν φιλονεικούντων ἐν τῷ ζητεῖν, ἀδεῶς ὁρίζων ἀποφαίνεται, τοῦτο τοῦ φιλοπόνου τὸ φρόνημα ἐστι. ῾ἀλλὰ μέμφεται μέριστος ἐν μεμερισμένοις ἡ θεότης μὴ φαντασί& 139· ἀλλ᾽ ἀληθῶς μή μήτε τὴν ὡρισμένην παρὰ τῆς Προνοίας κρίσιν προλαμβάνειν μίαν τὴν θεότητα καὶ τὸ ἴδιον τῆς οὐσίας τοῦ πατρός μόνος ἐκ μόνου μόνος ἐν μόνῳ μόνος ὑπὸ μόνου μόνος γεννηθεὶς μόνος γεννητὸς ἐν τοῖς γενητοῖς μόνος λεγόμενος κυρίως υἱ& 232·ς μόνος μόνον μόνος παρά μόνως μόνως οὐχ ὡς τὰ σώματα μώνυμος μῆνας πέντε μῖν μῶν μα μαθὼν ἐδίδαξε μαθὼν ἐδίδασκεν μαθὼν ἐδιδάσκεν μακρὰν ἀπέφυγον μανικώτερον μαντευόμενος καὶ προγιγνώσκων μαρτ μαρτίαν, καὶ οὐ τὴν πρᾶξιν μαφόριον μεῖς υἱοὶ, οὐκ ὡς ἐκεῖνος φύσει καὶ ἀληθεία μεγάλη μεινεν μελε γὰρ αὐτοῖς μεμ μεμερισμέναι μεμερισμέναι ὑποστάσεις μεμερισμένας μεσιτεύουσα φύσις μονογενής μεσος συνάφεια μετὰ θαλλῶν μετὰ παρατηρήσεως μετέχειν μετέχεσθαι μετ᾽ εὐσεβείας μεταξὺ τῆς τοῦ ἀγεν[ν]ήτου καὶ τῆς τῶν γενητῶν φύσεως μετοι καὶ ναυτίαι μετουσίας, ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς, ἐπ᾽ αὐτὸν προχεομένης πληρούμενον μετοχή μηδ᾽ ἄλλοτε ἄλλην κ.τ.λ μο μοίας οὐσίας μοῦ μοῦνος ἐ& 241·ν ἀγαπητός μογενής μοιότητά πως μοιώθη κατὰ πάντα μοιούσιον μοιούσιον, ἀπαράλλακτος εἴκων μοιούσιος μοιον μοιον κατὰ πάντα μοιον κατὰ τας γραφάς μοιον κατ᾽ οὐσίαν μοιοπαθοῦς ἡμῖν μοιος μοιος κατὰ πάντα μοιος κατὰ παντα μοιος κατὰ τὴν οὐσίαν τοῦ πατρός μοιος κατ᾽ οὐσίαν μοιος τῆς οὐσίας μοιου κατὰ πάντα μονὰς μονὴ μονή μονήν μονότης μοναὶ μοναστήριον μοναχοί μονο μονογενὲς μονογενὴς μονογενὴς Θεός μονογενὴς θεός μονογενὴς πρωτεύων ἐν τῇ κτίσει μονογενής μονογενῆ μονοούσιον καὶ οὐχ ὁμοούσιον μονοούσιος μοούσιοι μοούσιον μοούσιον τῷ πατρί μοούσιος μορφὴ μυστικωτέρα χειροτονία μφιλοχωρεῖν μφιλοχωρεῖν τῷ θεῷ καὶ ἐνδιαιτᾶσθαι ν ν ἂν ἐθέλοι ν ἐμοί ν ἑαυτῷ θεοποιήσῃ ν ἴσῳ ν ὁμοιώματι ἀνθρώπου ν ὅτε οὐκ ἦν ν ὑποστάσει τριάδα ν γυμνασί& 139· ἐξέτασας ν θέλημα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ βούλημα, ἐπεὶ καὶ ἡ φύσις μία ν μὲν τὸ ἀγέννητον, ὁ παντοκράτωρ θεὸς, ἓν δὲ καὶ τὸ προγεννηθὲν δι᾽ οὖ τὰ πάντα ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ν μία ἐνέργεια, τούτων καὶ οὐσία μία ν μόνῳ τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ ὅλος ὢν κατὰ πάντα ν μεμερισμένοις τόποις ν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν ν πρὶν γεννηθῇ ν σαρκὶ ν τὸ ἀγένητον ἢ δύο ν τὸ ἀγέννητον ἓν δὲ τὸ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀληθῶς, καὶ οὐκ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γεγονός ν τῇ ἰδί& 139· εἰκόνι, ἥτις ἐστὶν ὁ λόγος αὐτοῦ ν τῇ ἰδιότητι καὶ οἰκειότητι τῆς φύσεως, καὶ τῇ ταὐτότητι τῆς μιᾶς θεότητος ν τῷ γίνεσθαι ν τῷ λόγῳ ἦν τὸ πνεῦμα ν τῷ τοιχί& 251· ν τῷ υἱ& 254· ν τριταί& 251· διαστήματι ν υἱ& 254· νὰ τὰς ἐξόδους νάγκην ἔσχον νάρετοι νέα ῎Ισις ἐχρήματιζε νέξοδοι νέργεια νέργεια δραστικὴ νέργεια δραστική νέργειαι νὴρ ἄθεος νόθοις ὥσπερ ὀνόμασι νόμῳ φύσεως νόματα μόνον νόμοιον νόμοιος νόμοιος κατὰ πάντα νόμοιος κατ᾽ οὐσίαν νόμων νῦν γενομένων νῦν δὲ καὶ διαβάλλειν τοὺς πατέρας τετολμήκασι να γένητυι θεία ναβὰς νακερασθῶμεν νακεφαλαίωσις νακτίσαι νακτίσαι τὰ ὅλα, ὑπερ πάντων, παθεῖν νανθρωπήσαντα ναρίθμητον πλῆθος ναρχὸν καὶ ἀειγενές ναστάς ναυτίαι ναφύρει ἑαυτὸν ἡμῖν νδιάθετος νδοξον νεύματα νεώτερον νεῦμα νεανίσκος, ῾Ο δὲ ᾽Ιησοῦς ἐμβλέψας αὐτῷ, ἠγάπησεν αὐτόν νεανιεύησθε νεξόδων νεπίμικτοι νεπιμικτοί νεπομπεύσατε νεργάστου γῆς νεργὸς νεργεία νεργεί& 139· νεργεί& 139· γεννητικῇ νθ᾽ ἡμῶν τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδούς νθρώπινον νθρώπους ἀθέους νθρωπον νθρωπον ὅλον νθρωπος νθρωπος τέλειος νν ννοιῶν μᾶλλον δὲ παρανοιῶν ννοια νούσιος νοῦς ἁμαρτητικός ἐστι νοεῖ νομάσθη νομιζομένῃ νομοιότης νομος νος ὄντος εἴδους θεότητος νουσίου, ἀνυποστάτου νσαρκος παρουσία ντέλλεται ντὶ πάντων ντίδοσις ντίψυχον ντὸς ὑμῶν ντα ντα γεγέννηκε ἢ οὐκ ὄντα ντα πρότερον, γεννηθέντα εἰς υἱ& 231·ν ντελλεται ντιμαχόμενοι τῷ σωτῆρι ντρέπει ντως ντως ἐν ὑμῖν ὁ θεός νυκτομαχίας τε οὐδὲν ἀπεῖχε τὰ γινόμενα νυπόστατος λόγος νω καὶ κάτω νω καὶ κάτω περιφέροντες νωσις νωσις τῆς μοναδικῆς οὐσίας ξ ἑτέρας ὑποστάσεως ξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας ξ ἑτέρας ὑποστάσεως καὶ μὴ ἐκ τοῦ θεοῦ ξ ἑτέρας οὐσίας ξ ἑτέρας τινὸς ὑποστάσεώς τε καὶ οὐσίας ξ ὁλοκλήρου γένους ξ ὁμιλιας γυναικὸς οὐ σεμνῆς ουδὲ κατὰ νόμον συνελθούσης ξ ὑποστάσεως ξ ὑποστάσεως ἢ οὐσίας ξ αὐτῆς τῆς πατρικῆς ξ οὐκ ὄντων ξ οὐκ ὄντων ἔχει τὴν ὑπόστασιν ξ οὐσίας ξ οὐσίας τοῦ πατρός ξ οὗ ἔχει τὸ εἶναι ξένας ἀλλήλων παντάπασι κεχωρισμένας ξένον κατ᾽ οὐσίαν κ.τ.λ ξένος τοῦ υἱοῦ κατ᾽ οὐσίαν ὁ Πατὴρ ὅτι ἄναρχος ξαίρετον ξαιρέτου ξητῶν καὶ γυμνάζων ξιν ξομολογούμενος ἐν μετανόιᾳ δία τοῦ ἱ& 153·ρεως λαμβάνει τὴν ἄφεσιν χάριτι Χριστοῦ ξουσί& 139· ὁμοῦ καὶ οὐσί& 139· πατρὸς μονογενοῦς υἱοῦ ξυνωρίς ξυπηρετῶν θελήματι ξω ξωθεν οἰκείωσις φύσεως οἰκείωται οἰκειώσεως οἰκονομία οἰκονομίαν οἰκονομικῶς οἱ ἐν τῷ καναλί& 251· τῆς ᾽Ιταλίας οἱ δόλιοι οἱ νῦν οἱ περὶ Εὐσέβιον οἱ πλεῖστοι οἱ χριστόμαχοι οἷς ἂν ἐθέλωσι οἷ& 231·ν τε ἦν οὐ κατὰ μετουσίαν ἀλλὰ κατ᾽ οὐσίαν θεός οὐ τρεῖς ὑποστάσεις μεμερισμένας οὐδὲ κατὰ μετουσίαν αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὅλον ἴδιον αὐτοῦ γέννημα οὐδὲν ἐβλάπτετο οὐδὲν ἕτερον ἢ τὴν οὐσίαν τοῦ ὄντος οὐδὲν γὰρ ὄνομα ἐπὶ θεοῦ κυριολογεῖσθαι δυνατὸν οὐδ᾽ ἐκ πολλῶν εἷς οὐδ᾽ ὁ υἱ& 231·ς, εἰ μὴ ὁ πατήρ οὐδ᾽ ὁ υἱ& 232·ς ἢ ὡς ὅτι ὁ πατήρ οὐκ ἀεὶ ἦν ὁ θεὸς πατήρ, οὐκ ἀεὶ ἦν ὁ ὑιός οὐκ ἀεὶ πατήρ οὐκ ἄλλου, ἀλλὰ τοῦ κυρίου· οὐκ ἐδούλον τὸν λόγον· οὐκ ἐν διαιρέσεῖ προσώπων οὐκ ἐπέπληξεν οὐκ ἑτέρου τινός οὐκ ἦν πρὶν οὐκ ἦν πρὶν γένηται οὐκ ἦν πρὶν γεννήθῃ οὐκ ἦν πρὶν γεννήθῃ, ἀλλ᾽ ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν κ.τ.λ οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ οὐκ ἦν πρίν γεννηθῆναι οὐκ ὀκνεῖ θεόν οὐκ εἶχον τὸ πιστόν, καθ᾽ ἡμέραν παρερχόμεναι· & 211· δὲ τοῦ Σωτῆρος θυσία ἅπαξ γενομένη τετελείωκε τὸ πᾶν οὐσία οὐσία ἐξ οὐσίας οὐσία αὕτη τῆς οὐσίας τῆς πατρικῆς ἐστὶ γέννημα οὐσία τοῦ λόγου οὐσίαι οὐσίαι, ὅμοιαι οὐσίαν· οὐσία τοῦ λόγου οὐσίας οὐσίας ἀπαράλλακτον εἰκόνα οὐσίας τοῦ Πατρὸς οὐσιωδὴς σοφία οὐχ ἁπλῶς ἀ& 188·διος οὐχὶ ἐπίνοια, παράνοια δὲ μᾶλλον οὑσία οὓς ἤθελον οὔτε τὸν Θεὸν φοβηβεὶς ὁ ἄθεος, οὔτε τοῦ πατρὸς τὴν διάθεσιν αἰδεσθεὶς ὁ ἀνόσιος, οὔτε τὸ γῆρας αἰσχυνθεὶς ὁ ἄστοργος οὔτε τὸν θεὸν φοβηθεὶς ὁ ἄθεος οὕτως ἐν ταῖς ἐκκλησίαις διατάσσομαι οὕτως καὶ ὁ οὗτος τὴν ἐν Νικαί& 139· πίοτιν ἐξέθετο π πάγγελμα πάθη πάθος Χριστοῦ τοῦ θεοῦ μου πάλιν πάντα γινώσκειν ἐπαγγελλόμενος πάντα δοκιμάζετε πάντα τάξει καὶ προνοί& 139· κινούμενα πάνυ βοώμενος πάπας πάρεργον πάρεστιν ἀ& 204·λως τοῖς ἐνύλοις τὰ ἄ& 203·λα πάρτισμα ἀφθαρσίας πὲρ αὐτοῦ πέκεινα πάσης οὐσίας πέλαμψε πέμψας πέπαυται πέπληττε πέριττον πέρυσιν πήκουσε γὰρ ἁπλῶς πὶ τὴν αἰτίαν ἀναφερέσθω πὶ τῶν ἁμαξῶν εἰσὶ πομπεῖαί τινες πίβασις πίσθια πίστις πὸ τῆς νῦν ὑπατείας πόθεσις πόλις περιοχῆς πόστασιν, ἣν αὐτοὶ οἱ αἱρετικοὶ οὐσίαν προσαγορεύουσι πόστασις πόστασις τοῦ λόγου πότε δὲ ἠθέλησεν ὁ θεὸς ποιῆσαι ὅσα ἐβουλεύσατο, τοῦτον τὸν λόγον ἐγέννησε προφορικὸν, πρωτότοκον πάσης κτίσεως πό& 207·ῥοια πό, μόνον πύκτια πᾶσα γὰρ ἡ ῞Ελλας ἐσιδηροφόρει π᾽ ὄψει πάντων πῦρ ὥσπερ νοητόν, τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος μέθεξιν ἐμβαλών πῶς δύναται τὸ κτιζόμενον κτίζειν παύγασμα παῦλα παθῶν πακούειν πακούουσιν πακούων παλατῖνοι πανάρετος πανευδαίμων πατρίς παντελῶς παρὰ μόνου παρὰ τὴν ἀλήθειαν παρὰ τῶν παρὰ τοῦ πατρὸς παρά παράδοσις παράδοσις ἄγραφος παράλλακτον παράλλακτον εἰκόνα παράλλακτος παράλλακτος εἰκὼν κατ᾽ οὐσίαν παράλλακτος εἴκων παράνομοι παράνομος παρέλαβον παρ᾽ ἐαυτοῦ παραλλάκτως ὅμοιος παραλλακτος εἰκών, ἀπηκριβωμένη ἐμφέρεια παρανομίαν παραπέτασμα παραπεπετασμένην παρασκευὴ παρατηρήσεως παρξις παρουσία παρρησιαζόμεθα πατὴρ τοῦ κατὰ φύσιν υἱοῦ πατρικὴ ὑπόστασις πατρικὴ θεότης πατρικὴ θεότης τοῦ υἱοῦ πατρικὴ υἱοῦ θεότης πατρικήν πατρικῶς πεὶ μάλισται, ὅτι μάλιστα πεῤ& 191·ηγμένας πειδὴ δὲ πεκρίναντο πεξενωμένας ἀλλήλων καὶ διεσπασμένας πεποιηκέναι περ περ ἐγὼ βούλομαι τούτο κανών περ ἔγραψα τοῖς μοναχοῖς περ ἦν πρὶν γένηται σάρξ περάυλον περά& 203·λον περέκεινα πάσης οὐσίας περὶ ἔκεινον περὶ ὧν περὶ αὐτὸν περὶ θεὸν περὶ πάντων πρεσβεῦσυι πρὸς τὸν Πατέρα περὶ τὸν θεόν περὶ τῶν τολμώντων ἑαυτοὺς ἐκτέμνειν περὶ ψυχῆς καὶ σώματος εἰς τὸ πάθος περαὺλως περιέρχεται περιέρχονται περιέρχονται ὡς οἱ κάνθαροι περιέρχονται περιβομβοῦντες περιβολὴ περιβομβεῖν περιβομβοῦσι περιβομβοῦσιν περιεργάζεσθαι περιεργάζεσθαι· περιεργάζονται περιλύοντες τὰς νηστείας περιτιθέμενος τὴν ἐσθῆτα, ἐκαλύπτετο, ἐνδυσάμενος σῶμα περιφέρουσι περιχ περιχώρησις περοχὴ περφυές πετίμησε πηγὴ ἐκ πηγῆς πηγὴ θεότητος πηγὴ ξηρά πηγή πηρέτης πηρετῶν πηρετῶν τῇ βουλῇ πηρετοῦντα πιβέβηκεν πιβαίνειν πιβαίνων πιβατήριος πιβεβηκέναι πιγέγονε πιγεγονώς πιδημία πινοήσαντες πινοήσασαι πινοίαις πιπλήττει πισπείραντος τοῦ διαβόλου πισπείρουσι, ἐπινοοῦσι, γογγύζουσι, καθ᾽ ὑμᾶς, ἄτοπον, λεξείδιον, εἷς τῶν πάντων πισυμβεβηκότα αὐτῶ πισυνάπτοντες πιτείχισμα πιτιμᾶ οὐκ ἀτιμάζων ἀλλὰ διορθούμενος πιτιμᾷ πιχείρημα πιχειρήματα πλὴν τῆς ἀγεννησίας καὶ τῆς πατρότητος πλήρης εἰμί πλῆθος πλῶς πλῶς, οὐκ ἁπλῶς ὡρίσθη, ἀλλ᾽ ἀκριβῶς ἐξητάσθη πλανηθεῖσαν γέννησιν πλατυσμὸς πλείστην ἢ ἔμπροσθεν πληρωθείσης τῆς ἐξουσίας ἐν τῷ κυριακῷ σώυατι πνεῦμα ποίεω ποίημα, ἢ ἐξ ἑτέρας οὐσίας, τούτους ἀναθεματίζει κ. τ. λ ποῦργος πογράμμων ποδέκτην ποδείξις ποδεικτικῶς οὐκ ἀποφαντικῶς ποιήματα ποιόν ποιεῖν ποιητής ποιηταί ποιητικὸν αἴτιον ποκρέως ποκρίτης πολύθεος ἀθεΐα πολύτως πολελυμένως πολλάκις ἀπολωλέναι δίκαιοι πολλοὶ λόγοι πολυειδοῦς πολυθρύλλητον πολυκέφαλος αἵρεσις πολυκ. πανουργία πολυκ. σοφιστής πομαφοριζόμεναι πομπεία πομπεύειν πομπεύετε πον ποπιάζω πορίαι ποστάσει ποστάσεις ποστάσεως ποστάσεως ἢ ποστήματι ποσυνάγωγος ποταγή πουργὸν τελειότατον πουργόν πρέδα πρὶν γενέσθαι ταῦτα πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ ἤτοι κτισθῇ, ἢ ὀρισθῇ, ἢ θεμελιωθῇ πρὶν ποιηθῇ πρίν γενέσθαι πρὸ τῆς γεννήσεως πρὸ τοῦ βήλου πρόδρομον ᾽Αντιχρίστου πρόδρομος πρόκριμα πρόνοια πρόνοια τῶν πάντων πρόσωπα πρόσωπον πρόφασις πρώτη οὐσία πρώτως πρῶτον ἡμῖν πρῶτον γέννημα πρῶτος πρῶτος ἡμῶν πρεπτότης προέλευσις προαιώνιος προβάλλειν προβάλλεσθαι προβάλλετε προβληθὲν γέννημα προβληθεις προβολὴ προβολή προβολεὺς προελθὼν προηγουμένη προηγουμένην προθεσμία προθεσμίαν προκάλυμμα προκοπή προκοπῆς προνόμια προπίνοντες προπετεύσαιντο προσώπου προστάσσοντα προστασίας φίλων προσταττόμενος καὶ ὑπουργῶν προσταττόμενος, καὶ ὑπουργῶν προσφορὰ προσφωνήσω προφορικὸς λόγος προφορικός πρωτότοκος πρωτότοκος πάσης κτίσεως πρωτότοκος πασῆς κτίσεως πρωτότοκος τοῦ Θεοῦ πρωτότυπον γέννημα πρωτοτόκος πρωτοτόκος τῆς κτίσεως πωλήσ ρα ργάνου ργός ργα ργαζομένου τοῦ πατρὸς, ἐργάζεσθαι καὶ τὸν υἱ& 231·ν ργανον ργανον ἄψυχον ργανον ἔμψυχον ργανον πρὸς τὴν ἐνέργειαν καὶ τὴν ἔκλαμψιν τῆς θεότητος ργασίας ργον ργον πρωτότοκον τοῦ πατρὸς γίνεται. τοῦτον ἴσμεν τοῦ κόσμου τὴν ἀρχήν ρειομανιτῶν ρη ρθὴν ἔχον τὴν διάνοιαν ρισθῇ ρμηνεία ρουραι ρρητος ρτοι ρχὴ ρχὴ ὁδῶν εἰς τὰ ἔργα ρχὴ ζωῆς ρχὴ τέκνων ρχὴ τῆς κτίσεως ρχὴν ρχὴν ὁδῶν· ρχή ρχόμενοι τῆς ἁγίας τεσσαρακοστῆς ρχῃ ρχῇ ρχη ρχιερεσίαν ρχικαὶ ὑποστάσεις ρχιτεκτόνημα ρωτῶντες ἐμανθάνον ς σὰρξ σὰρξ τοῦ λόγου σάρξ σύμβαμα σύμφωνος σύνδεσμον πίστεως σύνδεσμον τῆς ἀγαπῆς σύνδρομος σύνδρομος θέλησις σῶμα σῶμα σοφίας σαθρωθέντα σαρκωθέντα σεβὴς σεβήματα σεβαστός σημεῖα σιν σκήνωσεν ἐν ἡμῖν σκανδαλίζεται σκησ*ς σκοπὸς σκοπός σκοτοδινιῶντες σκοτοδινιῶσι σον οὐδέπω σοφίας ἐξηγητὰς σοφία, χρηστότης, δύναμις, θέλημα παντοκρατορικόν σπέρᾳ βαθεί& 139· σαββάτου σπαραττέτωσαν ἑαυτούς σπερ ἐξ ἁλύσεω σπερ κανόνι χρησάμενοι προσέχωμεν τῇ ἀνάγνωσει τῆς θεοπνεύστου γραφὴς σπερματικός στιχάρια στολή στρατόπεδον στρατόπεδον· στρατεία στρατηγοὶ στρατηγοῦ στρατιώτου στροβίλους συγκατάβασιν συγκατάβασις συγκριτικῶς συγκυλίονται συμβαινούσαν καὶ ἀποσυμβαινούσαν συμβεβηκὸς συμβεβηκός συμβεβηκότα συμφωνία συνάξεις συνάπτοντες ἐξῆς συνήσει συνείσακται συνετῶν θεοῦ συνηγόρου συνιέντας συνούσιον συστολή σφόδρα ἐπλημμέλησαν σφόδρα λοίδοροι σφραγίς σχίζειν σχῆμα ὀργανικὸν σχηματισάμενος σχηματιστός σωτὴρ ἀεὶ γεννᾶται τἀγαθόν τὰ ἱερὰ γράμματα τὰ δὲ λοιπὰ διατάξομαι τὰ θειᾶ τῶν πρηγμάτων τὰ καί τὰ πρός τι τάδε λέγει τάξις τέκνον τέλειον τέλειος τέλειος κτισθείς τέλειος τέλειον γεγέννηκεν, πνεῦμα πνεῦμα τέλος τὴν ἐν θανάτῳ κατὰ φύσιν φθόραν τὴν ἰδιότροπον αὐτοῦ ὑπόστασιν· τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ ἀπεριεργαστοῦ· νεωτέραν τῆς ὑποστάσεως γένεσιν· ἡ τοῦ υονογενοῦς ἀνεκδιήγητος ὑπόστασις· τὴν τοῦ λόγου υπόστασιν τὴν ὑπὲρ αὐτου δύναμιν τὴν θρυλλουμένην ἀποῤ& 191·οήν τὴν κατὰ πάντα ὁμοιότητα τὴν κατὰ πάντα ὁμοιότητα αὐτοῦ ἐκ φύσεως ἀπομαξάμενος τὴν μανίαν ἐξέτειναν τὴν πατρικὴν ἑαυτοῦ θεότητα τὴν πολυθρύλλητον διαλεκτικήν τὴν πολυθρύλλητον φώνην τὴν πτωχεύσασαν φύσιν θεοῦ ὅλην γενομένην τὴν π. ὑγιαινούσαν τὴν τῆς ὁμοιώσεως ἑνότητα τὴν τῶν ὅλων πρόνοιαν καθ᾽ ἑαυτῶν οὐκ εἶναι μοθολογοῦσιν τὴν τοῦ ἀρχετύπου πλάσιν ἀναστήσασθαι ἑαυτῷ τὴν φύσιν τί δεῖ νοεῖν κ.τ.λ τί μοι καί σοι τίς ἔγνω νοῦν Κυρίου τίς γὰρ ἤκουσε τὸ τὸ ἀκίνητον τὸ ἐν αὐτῷ τὸ ἐξ αὐτοῦ τὸ ἱδιον τὸ ἴδιον τῆς οὐσίας, ταὐτότης τὸ ὀφειλόμενον τὸ ὂν τὸ ὄντως ὂν τὸ ὑποκειμένον τὸ αὐτὸ γὰρ λέγειν οὐκ ὀκνητέον τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως τὸ γὰρ ἐξελθεῖν τὸ δὲ διώκειν διαβολικόν ἐστιν ἐπιχείρημα τὸ δὲ καὶ προσκυνεῖσθαι τὸ διαλυθέντας μένειν ἐν τῷ θανάτῳ καὶ τῇ φθόρᾳ τὸ εὐαγγέλιον τὸ καλὸν κατέχετε τὸ κατ᾽ εἰκόνα᾽ τὸ κτιστὸν τὸ λεγόμενον κτίζεσθαι τῇ φύσει καὶ τῇ οὐσί& 139· κτίσμα τὸ λογικόν τὸ μονοφυὲς τὸ πάθος τοῦ λόγου τὸ παρὰ πάντων ὀφειλόμενον τὸ ποιὸν τὸ ἐν τῇ οὐσί& 139·, τὸ τί ἦν εἶναι, τὸ πολυθρύλλητον σόφισμα τὸ τέλειον τὸν ἀληθῶς υἱ& 232·ν τὸν ἄνθρωπον τὸν ἄνθρωπον σαθρωθέντα τὸν ἐν ἡμῖν υἱ& 231·ν τὸν ἐν αὐτοῖς οἰκοῦντα λόγον τὸν ἕνα κύριον τὸν Πατέρα συμπεπονθέναι τῷ υἱ& 254· τὸν Χρ τὸν διαβόλου πρόπον ἀναλαβών τὸν κρείττονα τὸν λόγον τὸν λόγον τροπὴν ὑπομεμενηκοτα τὸν πρὸ αἰ& 240·νων εὐδοκί& 139· τοῦ πατρὸς γεννηθέντα τὸν προστάττοντα κύριον τὸν προστάττοντα κύριον, τὸν δημιουργοῦντα λόγον, τὸ στερεοῦν πνεῦμα τὸν τῆς τάξεως τόδε τι τόμος τόπος τότε καὶ τότε καὶ νῦν τῆς ἀθέου πηγῆς τῆς ἀληθείας λόγος ἐλέγχει τῆς ὑποστάσεως ὑπαρχούσης, πάντως εὐθὺς εἶναι δεῖ τὸν χαρακτῆρα καὶ τὴν εἰκόνα ταύτης τῆς αὐτῆς οὐσίας τῆς γραφῆς ἔθος ἐχούσης τῆς εἰς τὸν ἐπίσκοπον διαβολῆς τῆς εὐσεβείας τῆς θεοτόκου Μαρίας τῆς κτ τῆς κτίσεως τῆς μονῆς τοῦ κυρίζου τῆς οἰκονομίας τῆς οὐσίας τῆς οὐσίας ὅμοια τῇ ἀ& 187·διότητι τοῦ πατρὸς τοῦ μονογενοῦς συνάπτων τὴν γέννησιν τῇ ἐπιφωσκούσῃ κυριακῇ τῇ ὁμονοί& 139· καὶ τῇ συμφωνί& 139· τῇ ὑποστάσει δύο φύσεις τῇ μὲν ὑποστάσει τρία, τῇ δὲ συμφωνί& 139· ἕν τῶν ἀγοραίων τῶν ἀποστόλων διάταξις τῶν ἐγκυκλίων τῶν ἐξηγητῶν τοὺς ἄκρους εἵλεσθε τῶν ἐργασιῶν τῶν ᾽Αρειομανιτῶν τὴν ἀλογίαν τῶν γενητῶν τῶν λόγων καιρόν τῶν νῦν ᾽Ιουδαίων τῶν πάλαι καὶ πρόπαλαι τῶν σοφίας μεταχόντων, κατὰ πάντα σοφῶν τῶν χαμαί τῷ τῷ ἁγί& 251· τῷ ῥ& 208·τῳ τεθρυλλήκασι τὰ πανταχοῦ τῷ σκοπῷ τα ὅμοια τοῖς ὁμοίοις ταὐτὸν τῇ ὁμοιώσει ταὐτότης βουλήματος ταὐτότης οὐσίας ταὐτότητα τῆς οὐσιάς ταὐτότητα τῆς φύσεως ταὐτοούσιον ταῖς ἐννοίαις χρώμενοι, πρός τὰς ἐπινοίας ἀπηντήσαμεν ταῖς λογομαχίαις ταῦτα ταν μάλιστα ταπειναὶ λέξεις ταράχθησαν τε τὸν Κύριον ἔνοικον ἔχουσα τεκνογονία τελῆ πρότερον, εἶτα τέλειον, ὥσπερ νόμος τῆς ἡμετέρας γενέσεως τερα ἀνθ᾽ ἑτέρων τερογενὴς καὶ ἑτεροούσιος τῶν γενητῶν, καὶ τῆς τοῦ πατρὸς οὐσίας ἴδιος καὶ ὁμοφυής τερον ἔχουσα τὸ κατ᾽ οὐσίαν ὑποκείμενον τερον πρὸς ἕτερον σημαίνετε τερος κατ᾽ οὐσίαν καὶ ὑποκειμένον τερος κατ᾽ οὐσίαν καὶ ὑποκειμένον ὁ υἱ& 232·ς τοῦ πατρός τερος κατ᾽ οὐσίαν τοῦ πατρός τερος παρὰ τὸν πατέρα τι ἦν ποτὲ τι ὁ λόγος καὶ ὅτι τὸ πνεῦμα καὶ ἐσταυρώθη καὶ ἐσφάγη καὶ ἀπέθανεν καὶ ἀνέστη τιή τινές τινὸς φιλοπόνου γέροντος τοὺς ἄρτους τοὺς ἐν τῇ ξένῃ μοναχούς τοὺς γίγαντας τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐκ ὄντων τοὺς λογιμωτέρους τῶν ἐπισκόπων ἐγείρας τοὺς μυθευομένους γίγαντας τοὺς πατέρας διαβαλλόντων τούτῳ τούτῳ χρώμενος ὀργάνῳ τούτεστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός τούτους καὶ παρόντας παρέδωκεν τῷ ᾽Αλεξάνδρῳ τούτων κατ᾽ ἴχνος ἦλθον τοῖς ὀνόμασι τοῖς τῆς σαρκὸς ἐπιτιμῶντες πάθεσιν τοῦ διὰ τῆς ἰδίας προνοίας τοῦ κατ᾽ εἰκόνα χάρις τοῦ κρείττονος γνῶσις τοῦ λόγου τοῦ λεγομένου φωτεινοῦ τοῦ μοναδικοῦ βίου νομοθεσίαν ἐν πλάσματι διηγήσεως τοῦ πατρὸς τοῦ πατρὸς ὅμοιος τοῦ πνεύματος τοῦ υἱοῦ τοῦτο τὸ ἡρῶον στεφανοι ἡ ἐργασία τῶν βαφέων τον τονθορύζετε τρίας τρίζωσι τοὺς ὀδόντως τρόπων βελτίωσις τρεὶς ὐποστάσεις τρεῖς ἀρχικαὶ ὑποστάσεις τρεῖς ὑποστάσεις τρεῖς μεμερισμένας ὑποστάσεις τρεπτὸν τρεπτὸς τρεπτόν τρεπτος καὶ μὴ ἀλλοιούμενος τριὰς τριὰς ἀδιαίρετος τῇ φύσει, καὶ μία ταύτης ἡ ἐνέργεια τριάς ἐστιν ἢ δυάς τριζέτω τοὺς ὀδόντας τριζέτωσαν τροπικῶς υἱοπάτωρ υἱοπατόρα υἱοπατώρ υἱοποιούμεθα ἀληθῶς υἱ& 231·ς υἱ& 232·ν ὅμοιον καὶ κατ᾽ οὐσίαν ἐκ τοῦ πατρὸς υἵον χρηματίζειν υὴν υπώσῃ φάσκοντες, οὐ λέγομεν δύο ἀγένητα, λέγουσι δύο θεούς φήμη φίλαρχος καὶ φιλάργυρος πρόθεσις· χριστεμπορίαν· φρενοβλαβοῦς· ἰδιότροπον· ὁμοστοίχοις συλλαβαῖς· θεηγόρους ἀποστόλους· & 135·ντιδιαστολήν τῆς πατρικῆς μαιεύσεως· μελαγχολικήν· φιλόθεος σαφήνεια ἀνοσιουργίας· φληνάφων μύθων φύσει φύσις φύσις τοῦ λόγου φαλλῶν φανέρωσις φανίζετο φανερῶς φθόνος φθόρα φθαρσία φθαρτοὶ διὰ τῆς ἀναστάσεως φθαρτοί φθορέας τῶν ψυχῶν φθοροποιός φιλοπόνου φιλοπτωχία φιλοχρύσους μᾶλλον ἢ φιλοχρίστους φροντιστήριον φυσικὴ γονιμότης φυσικὴν εἶναι τὴν ἁμαρτίαν φυσικὸς λόγος φυσικῆς τινος γυμνασίας ἕνεκα φυσικῶς φυσιολογεῖν χάρις τῆς κλήσεως χώριστα πράγματα δύο· ὁ υἱ& 232·ς τὴν κατὰ πάντα ὁμοιότητα αὐτοῦ ἐκ φύσεως ἀπομαξάμενος· δι᾽ ἐσόπτρου ἀκηλιδώτου καὶ ἐμψύχου θείας εἰκόνος· μεσιτεύουσα φύσις μονογενής· τὰς τῇ ὑποστάσει δύο φύσεις χαμαιλέοντες χαρακτὴρ χαρακτῆρα χείρ χεῖρ δημιουργικὴ χει χρόνως γεννηθεὶς καὶ πρὸ αἰ& 240·νων κτισθεὶς καὶ θεμελιωθείς· χρῃζόντων τῆς αὐτοῦ θεότητος διὰ τοῦ ὁμοίου χριστόφοροι χριστομάχοι χριστομάχων χριστομαχεῖν ψύχεσθαι ψυχὴ λογικὴ ψυχή ψυχικόν ϋ , , ( ,.… - ; [ ] or
Next: Index of Pages of the Print Edition